宅生活“蘇”味書單|取之于藍,而青于藍

2020年05月02日 11:34:32 | 來源:我蘇網

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  編者按:
  我蘇網聯合江蘇鳳凰美術出版社推出我蘇微閱讀系列《宅生活“蘇”味書單》,精選《符號江蘇》系列叢書中的精彩內容,讓網友在閱讀中感知我蘇風采,感知江蘇深厚的人文底蘊。


藍印花布

手工制作總是留有余溫的

它區別于機器化大生產的統一和刻板

花紋,總能帶來美好的祝愿

雕版,總是復雜而且驚心動魄

印制,總需要精心呵護

這些都讓人們看到

藍印花布的美并非憑空而來

藍白圖案滋生出的

不僅僅是實用美觀

更是本土文化的時尚和張力

  本期我蘇小編社為您推薦由倪沈鍵、吳靈姝、吳元新著的《藍印花布》?!端{印花布》是《符號江蘇》系列叢書中的一本,帶領讀者一同了解這一歷史悠久的民間藝術。本書全方位地介紹了藍印花布的歷史源流、印染技藝、應用價值、 經典圖案以及現代傳承。讓我們將傳統的“民族風”與“現代感”自然交匯,讓“吉祥”在“時尚”中得到傳承!

  藍印花布,又稱靛藍花布,是中國傳統的工藝印染品,鏤空版白漿防染印花,產于江蘇省南通市通州區二甲鎮(余西古鎮)等地,距今已有一千三百年歷史。其樸拙幽雅的文化韻味,在中國傳統民間藝術中堪稱獨樹一幟,千載之下散發著東方文化的魅力。

  第一章 藍印花布歷史源流

織布

  中國民間傳統印染技藝可以追溯到先秦時期,它是經過了直接印花、防染顯花、浸染等多種印染方式后逐漸趨于成熟的。藍印花布印染工藝也是在各印染方式的相互傳承及影響下,逐漸產生和發展起來的。

  先秦時期的“畫繢”是直接印花的雛形,采用了繪畫與刺繡相結合的裝飾方式。魏晉時期,印花技術逐漸轉變為以防染顯花為主。隨后,絞纈、夾纈等染纈技藝因其在色牢度上的優勢而被人們廣泛采用,逐漸替代了印花敷彩等費時費工的直接印染技藝,并日趨成熟。宋朝時期,夾纈常被用在宮室日常服飾中,朝廷曾多次禁令民間雕刻夾纈花版、印染彩色染纈,使得民間出現了用桐油紙刻花的技藝,為藍印花布的出現和流傳奠定了基礎,直到明清時期藍印花布在全國廣為流傳。江蘇稱藍印花布為“藥斑布”;東北稱藍印花布為“麻花布”;由于所用的材料中有黃豆粉,湖北稱為“豆染布”;由于工藝中需要刻制花版,福建稱為“型染”;山東等地至今仍稱藍印花布為“貓蹄花布”。因藍印花布起源于江蘇,在有些地區還稱之為“蘇印”。

彩色拓印花布

  時至今日,江蘇藍印花布以南通為代表,南通作為江蘇藍印花布唯一沒有間斷的地區而將工藝完整地保留下來。2006年,“南通藍印花布印染技藝”被列入首批“國家級非物質文化遺產” 保護名錄,南通被中國民間文藝家協會命名為“中國藍印花布之鄉”,南通藍印花布博物館被命名為“中國藍印花布傳承基地”。南通藍印花布的立體式傳承方式走在了全國非遺傳承的前列。

身穿藍印花布模特 (葉淺予畫)

  第二章 藍印花布印染技藝

  印染南通藍印花布有一整套獨特的材料以及工具的制作方法。傳統上,南通藍印花布工藝中運用的刻刀、刮漿刀等工具都是自制而成,印染的棉布材料都是自紡自織,染色的染料是從植物藍草中提煉出來的,是百姓身邊最易得的材料。二十世紀六七十年代,外來的洋布逐漸占領了主要市場,直到20世紀末,藍印花布印染技藝才重新開始受到人們的關注,很多地區在工藝上進行了現代化的改進。但在南通地區,仍延續著傳統藍印花布材料、工具及工序,這些經驗與方法的流傳,為我們今后的傳承提供了深厚的基礎。

  藍印花布的主要原材料包括,棉坯布、油紙花版、防染漿料和染料。制作工具則主要包括刻版工具、刮漿工具、染色工具、刮灰工具和晾曬工具等,每一個種類中又包含了多種工具,由此可見其制作工藝的精良和繁復。

  中國幾千年的農業文明產生了豐富的民間技藝,傳統印染技藝也正是通過勞動人民口傳心授傳承而來,是祖輩世世代代的智慧結晶。千百年來,農村家庭把自紡自織的坯布印染成藍印花布,制成的被面、包袱布等生活用品,四季相伴,老少皆宜。藍印花布工藝作為民間技藝的一個分支,不同程度地反映出民間文化在百姓生活中的作用和影響。這種民間工藝、民眾智慧是我們民間藝術產生和發展的重要根基。

三子奪魁

  第三章 藍印花布應用價值

  藍印花布于民俗上主要用于婚慶、誕生禮、壽慶和喪俗,用于不同的民俗時,花布也有著各不相同的圖案。例如,在婚慶上多用“和合二仙” “麒麟送子”等,“無毒辟邪”最常見于誕生禮,壽慶多用“福壽雙全”“鶴鹿同春”等圖案。在南通,從結婚、生子、祝壽直至喪葬,隨處可見藍印花布的蹤影。如果說手工紡織業是傳統農耕時代的物質文明,那么藍印花布紋樣就是象征農耕時代的一種精神文明。它不僅反映了人們認真、健康、樂觀的思想情感和質樸的審美觀,更展現了民眾對美好生活的憧憬,激勵著人們積極進取。

鴛鴦戲荷

  另外,藍印花布的實用性很強,因此很自然地貼近了人們的日常生活。藍印花布的用途廣泛,因地域差異、經濟發展程度不一,適用范圍根據各地的生活習慣雖有所差別 但大體相近。除了服飾之外,江蘇藍印花布主要被運用于被面、包袱布、帳檐、肚兜、圍涎兜、枕巾、頭巾、門簾等。勞動者在創造過程中得到愉快和創造成功的喜悅,并在創造美的環境中直接和間接地得到社會文化傳統的認知、啟蒙與教化,同時又進一步充實了大眾生活的內容和活動情境。

麒麟送子

  第四章 藍印花布經典圖案

  藍印花布在過去可以說是貫穿了人的一生。當小孩子一出生,老人們很早就準備好藍印花布襁褓、小方被,多見喜鵲登梅等圖案,寓意孩子平安健康。當小孩長大學走路時,大人們就會給孩子準備肚兜。小孩保暖和防臟的貼身肚兜也都是用藍印花布制作的,“五毒辟邪”是最常用的圖案。當到了要談婚論嫁的時候,男女定親后男方送給女方的糖果、糕點等都是由藍印花布包裹的,大多是 “鳳戲牡丹”的紋樣。結婚當日,新婚床上,會有一床新的藍印花布“和合”被。民間流傳著這樣的傳說:新婚用的藍印花布被不清洗,洞房初夜,赤裸的身體上會留下青藍的花 紋,象征一生相親相愛;墊被圖案一般是“和合二仙”, 被面紋樣是“麒麟送子”等情愛題材,期望早生貴子、 和合一生。

和合二仙

  藍印花布的圖案中都是以善的正面的形象來寄托對美的渴望,以撫慰人生。藍印花布圖案以動物、植物、人物、幾何紋為主要的類別,無不體現了人們對美好生活的向往和祈愿。把這種吉祥的語言和藍印花布實物一代代傳承下去,成為老百姓生活中的最大精神支柱。

  第五章 藍印花布現代傳承

三星高照

  民間藍印花布從宋代起源至明清興盛,一直是老百姓最喜愛的生活用品,傳統藍印花布紋樣存世量也一直居民間工藝品之首。然而,隨著染坊老藝人的相繼過世,在民間傳承的古舊藍印花布花樣及花版隨之消失,大批明清流傳下來的優秀紋樣不斷流失,就算有遺存,也不被人們關注。20世紀70年代初,隨著日本客人訂貨量的增加,設計刻版人員在收集紋樣中自行研究,吸收傳統的精華,創新設計,使新花型層出不窮,訂貨量也隨之增長,藍印花布收藏研究就這樣開始恢復了。

  自1981年起,研究人員開始加大對藍印花布的調查與研究,經過多年的努力,于1996年南通藍印花布博物館成立,藍印花布研究中心和明清作坊也隨即建立。2006 年,經國務院批準,南通藍印花布印染技藝被文化部列為首批國家級非物質文化遺產,同年,南通被命名為“中國藍印花布之鄉”,南通藍印花布博物館被中國文聯、中國民協授予“中國藍印花布傳承基地”。2013年南通藍印花布藝術館被國家命名為“中國非物質文化遺產保護研究基地”,2018年南通藍印花布印染技藝被列入“中國傳統工藝振興計劃”名錄。

飛天壁掛

  時至今日,江蘇南通藍印花布藝術早已走出南通,其印染技藝也已走在了全國同行前列,正在走向世界。未來,江海大地上的這朵民間藝術之花,必將越開越燦爛。


   信息延伸:

  《符號江蘇》系國家“十二五”重點出版項目,是江蘇省重點外宣項目,被列入江蘇省政府“十三五”重點規劃。系列叢書精選最具代表性、最具符號意義的江蘇特色文化資源,通過圖文并茂、深入淺出的中英文圖書,剖析歷史與現實內涵,擴大江蘇的文化影響力,形成江蘇文化品牌。

  目前,叢書已出版五輯52冊,收獲了較好的社會效益,獲得全國優秀美術圖書金牛杯銅獎、江蘇省優秀科普圖書一等獎(2017、2018),入圍2017“蘇版好書”、優秀輸出版圖書。第五輯中英文版10種20冊于2019年3月倫敦書展期間成功發布。


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